MUSIQUE : L’héritage durable de morna de Cesária Évora se dirige vers Londres

Note de la rédaction

Bienvenue dans cette nouvelle édition de la newsletter lifestyle RADIOTAMTAM.ORG. Au sommaire :

  • L'héritage durable de l'icône aux pieds nus du Cap-Vert, Cesária Évora.
  • Le retour historique du fondateur de l’Ethio-jazz Mulatu Astatke.
  • Le retour des rituels de soin ancestraux africains dans la beauté propre moderne.
  • Le virage agressif de Nollywood au box-office.

Nous explorons également les florissants couloirs d'observation des baleines d'Afrique du Sud et la sous-culture virale TikTok qui marie les rythmes Fuji nigérians aux scènes de combat d'anime du monde entier.

 18 mai 2026

Dix reportages. Cinq minutes. Un regard plus clair sur l'Afrique d'aujourd'hui.

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1. L'héritage durable de Cesária Évora en matière de morna se dirige vers Londres

Le Cap-Vert, petit archipel au large des côtes du Sénégal, a profondément marqué le paysage musical mondial, notamment grâce à la regrettée Cesária Évora. Son album révélation de 1992, Miss Perfumado, a connu un succès retentissant en Europe et l'a consacrée comme l'artiste africaine la plus vendue du XXe siècle aux États-Unis. Cet album a fait découvrir la morna, ballade créole mélancolique traditionnelle du pays, au public international, avec des centaines de milliers d'exemplaires écoulés en Europe. La célébrité d'Évora est arrivée tardivement, à 51 ans, après des décennies marquées par la pauvreté, l'alcoolisme, des relations amoureuses tumultueuses et des revers professionnels. Le mois prochain, le Barbican de Londres accueillera un concert hommage mettant en vedette sa protégée Mayra Andrade, aux côtés de jeunes chanteuses capverdiennes prometteuses. Cet événement honore une figure emblématique et stoïque, célèbre pour ses performances pieds nus, qui a laissé derrière elle une scène musicale nationale florissante et un modèle de préservation culturelle inestimable.

2. Des utilisateurs nigérians de TikTok mélangent des combats d'anime avec des rythmes africains.

Sur TikTok, de jeunes créateurs nigérians associent des séquences de combat d'animes tels que Naruto, Demon Slayer et Jujutsu Kaisen à l'Afrobeat, l'Afropop et le Fuji, créant ainsi un métissage culturel inédit qui attire l'attention du monde entier. L'intensité rythmique des percussions nigérianes s'accorde naturellement avec la vitesse et le dynamisme des scènes d'action des animes, rendant cette combinaison intuitive et spontanée. Les créateurs s'appuient sur le rôle historique des tambours parlants comme instruments de combat pour justifier ces associations. Ce mouvement a évolué en une véritable sous-culture numérique qui initie un jeune public aux genres musicaux nigérians traditionnels tout en faisant découvrir la musique africaine aux fans d'anime du monde entier. Au-delà du simple divertissement, cette tendance fonctionne discrètement comme un système de diffusion informel, permettant aux spectateurs d'anime du monde entier de découvrir des sonorités nigérianes qu'ils n'auraient peut-être jamais entendues autrement – ​​et ce, à un moment où l'Afropop grand public connaît un ralentissement et où des genres plus anciens comme le Fuji bénéficient d'un regain de popularité.

3. Dans les arènes sacrées des agneaux du Sénégal

Le laamb , sport de lutte traditionnel du Sénégal, est bien plus qu'une simple compétition physique. Enraciné dans la vie villageoise et exprimé à travers la langue wolof, il mêle athlétisme et rituel spirituel élaboré. Les lutteurs arborent des costumes somptueux et des amulettes protectrices censées canaliser le pouvoir spirituel, au rythme hypnotique des tambours sabar. Au fil du temps, ce sport s'est professionnalisé, avec sponsors, prix et un public télévisé fidèle. Pour de nombreux jeunes hommes, le laamb représente une voie possible pour sortir de la pauvreté, offrant des revenus plus élevés que le football et la perspective d'une certaine notoriété. Cependant, la réalité financière est souvent brutale pour la plupart des lutteurs : les salaires modestes au niveau local incitent nombre d'entre eux à se tourner vers les académies et les transferts à l'étranger.

4. Comment les traditions de beauté africaines inspirent la beauté propre moderne

Bien avant que l'industrie cosmétique mondiale ne popularise les sérums et les ingrédients à la mode, les communautés africaines avaient développé des traditions de soins de la peau sophistiquées, ancrées dans la nature, la culture et le savoir ancestral. En Afrique australe, des pratiques telles que l'utilisation de l'ichopho (pierre ponce) pour l'exfoliation et l'ukugquma (bain de vapeur aux herbes) pour purifier et détendre la peau, faisaient partie intégrante des rituels de beauté quotidiens transmis de génération en génération. L'ocre rouge ( ibomvu) , utilisée par le peuple Himba de Namibie, offrait une protection solaire et une profonde symbolique culturelle, en plus de ses propriétés cosmétiques. Le charbon, aujourd'hui très prisé dans le monde des soins bucco-dentaires, était utilisé sur tout le continent il y a des siècles pour nettoyer et blanchir les dents. L'umhluzi , un bouillon de plantes nourrissant, reflète une philosophie holistique reliant le bien-être intérieur à la beauté extérieure – un principe que les compléments de collagène et les bouillons nutritifs modernes commencent seulement à intégrer. Alors que l'industrie cosmétique privilégie de plus en plus les ingrédients naturels et « propres », nombre de ces pratiques ancestrales africaines sont redécouvertes et adaptées aux routines de soins et de bien-être modernes à travers le monde.

5. Le concert de Mulatu Astatke à Addis célèbre l'héritage du jazz éthiopien

Le légendaire compositeur éthiopien Mulatu Astatke est récemment revenu à Addis-Abeba pour un concert exceptionnel célébrant sa carrière et l'influence durable de l'éthio-jazz. Le musicien de 82 ans, considéré comme le fondateur du genre, s'est produit avec son groupe Steps Ahead lors de la conférence créative CRAFT Addis. Le concert a mis en lumière des classiques tels que « Yekermo Sew » et la fusion caractéristique des gammes pentatoniques éthiopiennes avec le jazz, le funk et les rythmes latins, qui ont façonné son style unique. Les membres du groupe ont su intégrer avec ingéniosité les instruments éthiopiens au sein du jazz, ravissant un public allant des mélomanes avertis aux adolescents. Ce concert a témoigné de la pertinence culturelle toujours actuelle de la musique d'Astatke, des décennies après qu'il a popularisé l'éthio-jazz sur la scène internationale. Au-delà de la scène, il continue de promouvoir l'étude approfondie des instruments et des traditions musicales autochtones d'Éthiopie, qu'il considère comme les fondements de l'innovation artistique future.

6. Le Cap figure parmi les principales villes culturelles du monde.

Le Cap figure parmi les 20 meilleures villes du monde pour l'art et la culture selon le magazine Time Out. Les habitants lui attribuent un taux d'approbation de 84 % pour sa scène créative. Festivals et concerts sont les atouts les plus appréciés, cités par plus de la moitié des personnes interrogées, tandis qu'un score d'accessibilité financière de 60 % souligne la relative accessibilité de la scène culturelle. Des institutions comme le Zeitz MOCAA et la Fondation Norval sont des piliers de la scène artistique contemporaine, tandis que l'Investec Cape Town Art Fair, la plus grande d'Afrique, et les promenades artistiques mensuelles « First Thursdays » contribuent au dynamisme du calendrier culturel. Le classement de Time Out s'appuie sur des enquêtes menées auprès d'environ 24 000 personnes dans plus de 150 villes, complétées par l'expertise de la rédaction. Avec de nouvelles installations numériques immersives comme LUMENOCITY et des lieux populaires comme le Labia Theatre, la capitale du Cap-Occidental continue d'affirmer son statut de destination culturelle mondiale de premier plan.

7. L'industrie cinématographique nigériane se tourne vers le développement de sa distribution mondiale

L' industrie cinématographique nigériane, connue internationalement sous le nom de Nollywood, entre dans une nouvelle phase suite à la réduction des investissements des grandes plateformes de streaming dans les productions originales africaines. Née dans les années 1990 grâce à la production indépendante de vidéos familiales, cette industrie est le deuxième producteur mondial de films en volume. Si des entreprises comme Netflix et Amazon Prime Video avaient auparavant contribué à améliorer la qualité de la production et la visibilité internationale, les difficultés économiques et la faible croissance du nombre d'abonnements les ont contraintes à réduire leurs investissements en 2024. Les acteurs majeurs du secteur misent désormais sur la distribution régionale, l'élargissement de l'accès aux salles de cinéma et le partage d'histoires interculturelles pour assurer la prochaine étape de sa croissance. Des mesures incitatives soutenues par le gouvernement, des accords de coproduction et des programmes de formation aident également les cinéastes à conquérir un public international plus large, tout en renforçant le développement des talents locaux et les infrastructures. Parallèlement, l'expansion du parc cinématographique – passé de 218 à 369 écrans entre 2019 et 2025 – a fait pencher la balance en faveur de Nollywood, qui occupe désormais une part plus importante des écrans nigérians que les productions hollywoodiennes.

8. Le Cameroun explore des moyens de protéger les espèces sauvages sacrées

Dans les royaumes traditionnels (fondoms) de l'ouest du Cameroun, des animaux sacrés comme les léopards, les lions, les éléphants et le touraco de Bannerman, aux couleurs éclatantes, sont confrontés à un paradoxe complexe . Bien que profondément vénérées, ces espèces sont souvent chassées pour confectionner des couronnes royales, des repose-pieds et des parures guerrières. Elles sont également aujourd'hui menacées de destruction massive de leur habitat et d'extinction locale. Pour contrer cette crise de la biodiversité dans le bassin du Congo, une étude multidisciplinaire associe l'écocritique postcoloniale à une approche prospective narrative afin de contribuer à façonner l'avenir de la conservation de la biodiversité. En s'appuyant sur la littérature locale – notamment le roman de Kenjo Jumbam, *Lukong et le Léopard*, qui plaide pour la libération des animaux royaux – chercheurs et chefs autochtones collaborent pour adapter les coutumes ancestrales, renforcer les réglementations environnementales et proposer des alternatives artificielles aux cérémonies traditionnelles.

9. Le littoral sud-africain offre des possibilités spectaculaires d'observation des baleines.

Chaque année, de juin à novembre, les baleines franches australes et les baleines à bosse migrent de leurs zones d'alimentation antarctiques vers les eaux plus chaudes du littoral sud-africain, offrant ainsi parmi les meilleures opportunités d'observation des baleines depuis la terre ferme au monde . Hermanus, perchée au-dessus de la baie de Walker dans la province du Cap-Occidental, demeure la destination la plus prisée du pays. Ses sentiers aménagés au sommet des falaises permettent d'observer de près les baleines effectuant des sauts spectaculaires et allaitant leurs petits durant la haute saison, d'août à octobre. La réserve naturelle de De Hoop abrite l'une des plus importantes concentrations de baleines mettant bas le long de la côte, tandis que le parc de la zone humide d'iSimangaliso, au KwaZulu-Natal, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, est le lieu privilégié pour observer les baleines à bosse. Des alternatives plus tranquilles, comme Stilbaai et Kenton-on-Sea, offrent des rencontres paisibles, loin de la foule. Au-delà du tourisme, la migration des baleines joue un rôle écologique vital dans le cycle des nutriments marins, et le réseau d'aires marines protégées d'Afrique du Sud demeure essentiel à la sauvegarde de l'espèce.

10. L'Égypte dévoile des tombeaux de l'âge d'or de l'Égypte antique

L'Égypte a ouvert deux tombeaux antiques dans la zone archéologique d'Al-Khokha, sur la rive ouest de Louxor, offrant aux visiteurs un aperçu rare d'une période considérée comme l'apogée de la civilisation égyptienne antique. Ces tombeaux appartiennent à Amenhotep-Rabuia et à son fils Samut, qui officiaient comme gardiens du temple d'Amon sous la XVIIIe dynastie, sous les règnes de Thoutmôsis III et Thoutmôsis IV. Malgré le rang social relativement modeste des défunts, les peintures murales – représentant la vie agricole, l'artisanat et la production de vin – sont considérées comme des chefs-d'œuvre de l'art égyptien antique. Les deux tombeaux suivent le plan architectural en forme de T, typique des sépultures nobles de cette époque : la salle transversale présente des scènes de la vie quotidienne et la longue salle est consacrée à l'iconographie funéraire mettant en scène les dieux Osiris et Hathor

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